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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:10

8 - ODÚ EJIONÍLÊ

Ejionílê é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com oito conchas abertas pela natureza e oito fechadas é o primeiro Odú na ordem de chegada no sistema ifá. Nesta caída responde Oxaguiã, Obatalá e Ayrá. Significa mudança no lado profissional, amoroso e até mesmo de saúde, o consulente é extremamente teimoso e enjoa das coisas facilmente.
As pessoas portadoras deste Odú são muito protegidas espiritualmente, pessoas beneficiadas por amizades, raciocínio claro, fala de pessoas impulsivas, voltadas para conquista de objetivos, desenvolvimento intelectual mediano, curiosas, enfraquecidas por imaginação excessiva, são diretos, quase não conhecem a sutileza.
É o Odú mais velho do oráculo, com exceção de Ofum, de quem foi gerado. Sua cor é o branco podendo por vezes aceitar também o azul turqueza.
É o senhor do dia e de tudo que acontece durante ele, e também de tudo que é naturalmente branco. Controla as chuvas, os rios, os mares, as cabeças (humanas e dos animais).
Rege o sistema respiratório e tem também, sob suas ordens a coluna vertebral, além de todo o complexo de vasos sanguineos do corpo humano, embora se saiba que o sangue não lhe pertence, mas a Ossá Meji.
Fogo sobre fogo, o que indica dinamismo puro que impele, de forma instintiva, a conquista do objetivo.
Traz problemas de sistema nervoso, irritação, pressão alta, dificuldade de concentração, dificuldade de poder encontrar realmente o melhor caminho a ser seguido.
Traz muitas dúvidas, uma irritação fora do comum onde a pessoa vira literalmente o cão chupando manga e traz muita confusão mental e muita confusão ao redor da vida da pessoa com muita briga e muita dificuldade da pessoa se centralizar.
É a famosa cabeça quente, pois o sistema nervoso fica abaladíssimo podendo também prejudicar a saúde.
Seu ponto vulnerável é o sistema nervoso central.
Rege o sistema respiratório e tem também, sob suas ordens, a coluna vertebral e todo o complexo de vasos sanguíneos embora se saiba que o sangue não lhe pertença, mas sim a Ossá Meji.
Rege a respiração, pulmões e coluna vertebral.

Ele é considerado o pai dos demais Odús, sendo, portanto, o mais velho de todos, com exceção de Ofum meji de quem foi gerado.
Sua principal função é proteger o nosso mundo suprindo-o em todas as suas necessidades e cuidando de sua permanente renovação.
Representa o Oriente e é o senhor do dia e de tudo o que acontece durante ele.
É ainda responsável pelo movimento de rotação da Terra que provoca, depois de cada noite, o surgimento de um novo dia.
Ejionílê controla os rios, as chuvas, os mares, as cabeças humanas e a dos animais como o pássaro Lekeleke consagrado a Oxalá, o elefante, o cão, a árvore Irôko e as montanhas.
A Terra e o Mar pertencem a este Odú assim como todas as coisas naturalmente brancas.
Esse Odú é ligado a força do sol, do fogo e do céu.
É o Odú mais quente de todos e, ao contrário do que muita gente pensa, ele é todo composto por fogo e por isso quando ele está negativo traz males terríveis, principalmente na cabeça.
Corresponde ao ponto cardeal Leste.
É um Odú masculino, representado esotericamente por um círculo inteiramente branco.
O Odú Ejionilê tanto tem a energia da vida como a energia da morte, os espíritos de encosto.
Dentro dos caminhos de Ejionílê existe uma qualidade de Oxalá Odudua Barabá Afunfum que veste uma saia preta para fazer os seus orôs através de caminho de Itotô que é a terra, que é Onilê.
É através do Odú Ejionílê, que se adquire a visão, pode trazer o sol, a força e fazer subir na vida como pode lhe arrasar, lhe trazer a morte e lhe jogar no buraco, no fundo do poço.
Quem carrega esse Odú na sua cabala não deve deixar para amanhã para cuidar dele.

Regente
Oxaguiã, com influência de Xangô, Oxum e Oxóssi.

 

Quem fala por esse Odú
Obatalá, Xangô, Ayrá, Ogun e Omolu.

 

Elementos
ar

Cores
Sua cor é o Branco e as vezes pode aceitar o Azul.

 

Proibições
Tem quizila com inhame e taioba.
Não devem usar roupas vermelhas, pretas ou de cores demasiadamente escuras.
Não devem comer acaçá enrolado em folha de bananeira, não usar pérolas negras, Ônix e corais negros.
Não deve matar ratos.

Positivo
Independência e determinação, um caminho aberto e que deve ser seguido, auto suficiência, vitória sobre o inimigo, dedicação em face de problema próprio ou alheio.
Desenvolvimento intelectual pela vontade de saber, vitória em problemas de ordem financeira.
As pessoas regidas por este Odú ou influenciadas por ele possuem grande proteção espiritual, boas amizades e quase sempre caminhos abertos.
Gostam de calma e procuram acalmar o próximo, porém são também vingativas, mas possuem comportamento delicado.
São honestas e atenciosas.
Vivem com grandes esperanças, estão sempre apaixonadas, são sonhadoras, sofrem e se desdobram para ajudar um amigo.
Possuem proteção espiritual, caminhos abertos e vitória nas batalhas e indicativo de cargo de santo.

Negativo
Este Odú indica perdição pelo jogo, estupidez, teimosia, irracionalidade, ações impensadas que ocasionam problemas sérios, confusão, agressividade, fúria descontrolada, casos judiciais, aventura que terá final desastroso, falta de escrúpulos, adultério, sensualidade excessiva.
Esse Odú traz morte súbita com regozijo infalível, esquecimento de amizade, ajuntamento de corpos, gozo, proteção, simpatia.
Doenças como anemias, males do estômago, das mamas, da garganta, do ventre, loucura por imaginação excessiva, problemas da coluna vertebral e do olho esquerdo.
Geralmente este Odú avisa possíveis riscos de doenças graves, traições, pequenos furtos e mexericos.

Atenção
É através do Odú Ejionílê, que se adquire a visão, pode trazer o sol, a força e fazer subir na vida como pode lhe arrasar, lhe trazer a morte e lhe jogar no buraco, no fundo do poço.
Quem carrega esse Odú na sua cabala não deve deixar para amanhã para cuidar dele.
Este Odú significa vaidade, orgulho, ajuntamento de corpos, gozo, proteção, simpatia, estruturação, interiorização, expansão geral, fortuna, sucesso e amor, mas se tiver negativo pode trazer muita ruína, doenças, destruição no lar, traições, brigas, esquecimento de amizade e desavenças.
Mudanças no amor, no trabalho, problemas de saúde com câimbras, enfermidades nas pernas.
Perseguição e intrigas por parte das mulheres, brigas e fofocas, ódio acumulado no íntimo, vinganças e falsidades lhe cercam.
Este Odú enganou até a própria morte e quando ele responde no jogo, quem está jogando deve levantar-se três vezes em reverência a Oxaguiã.
Quando a pessoa for de Ejionílê Meji, a mesma sofrerá muitas vezes de calúnia e falsidades.
Alerta para riscos de acidentes, doenças graves, traições, pequenos furtos e mexericos. Dar comida à cabeça quando isso acontecer.
No caso do consulente estar doente, esse Odú torna-se muito perigoso, pois o mesmo possui uma característica um tanto contraditória, pois esse Odú é tão sagaz a ponto de enganar a própria morte assim, todas as vezes que esse Odú se apresenta em qualquer posicionamento, o mesmo se torna o mais especial de todo o jogo, sendo, portanto o merecedor de todas as atenções.
Presente a esse Odú deverá ser entregue em uma pedra no meio de um rio limpo e na volta dar comida a Oxalá.
Ebós feitos a esse Odú devem ser duplos para despachar negatividades e atrair sorte e prosperidade.
Devem evitar o consumo de álcool e de carne vermelha e se vestir de branco nas sextas-feiras.

Personalidade
As características das pessoas deste Odú são principalmente a inteligência, o dinamismo e com uma velocidade muito grande de pensamento, com raciocínio muito bom e são também pessoas de um temperamento muito ardente, muito passional que às vezes, mesmo sabendo que estão fazendo a coisa errada, fazem movidas pelo fogo da paixão, pelo impulso.
Costumam ser diretos, e desconhecem a sutileza quase que totalmente.
Quando elas conseguem dominar este fogo, este ímpeto, elas colocam essa inteligência para guiá-las na sua vida e conseguem realizar grandes coisas na sua vida. São pessoas bastante talentosas.
As pessoas deste Odú têm grande proteção espiritual, boas amizades, procuram a calma, mas são geniosas.
São aquelas pessoas que brigam, se irritam, vivem nervosas e não fazem nada com essa força que tem, não conseguem realizar nada, pois vivem com os caminhos fechados e outras pessoas procuram briga com elas, é uma situação de completa estagnação.
É uma bomba que está explodindo por dentro.
Às vezes são vingativas, porém em geral são delicadas, honestas e de grandes paixões.
Costumam sofrer por amigos em geral.
As pessoas desse Odú são impulsivas, chegando quase à irracionalidade.
Seus objetivos devem ser atingidos a qualquer preço mesmo que isto represente o sacrifício de outros.
Essas pessoas possuem desenvolvimento intelectual mediano alimentado por sua curiosidade incontrolável e enfraquecido por uma imaginação excessiva que os leva a criar fantasias demasiadamente absurdas.
Os filhos deste Odú tendem ao vulgar, ao mais fácil, ao comum, não se importando muito com a qualidade e sim com a quantidade das coisas.
Este Odú significa vaidade, orgulho, ajuntamento de corpos, gozo, proteção, simpatia, estruturação, interiorização, expansão geral, fortuna, sucesso e amor, mas se tiver negativo pode trazer muita ruína, doenças, destruição no lar, traições, brigas, esquecimento de amizade e desavenças.
Mudanças no amor, no trabalho, problemas de saúde com câimbras, enfermidades nas pernas.
Perseguição e intrigas por parte das mulheres, brigas e fofocas, ódio acumulado no íntimo, vinganças e falsidades lhe cercam.
Pessoas com esse Odú são dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem sofrimentos.
Mas estão sujeitas a acidentes graves.
Amam com intensidade e têm amizades sinceras.
Quando são repudiadas ou sofrem uma traição, podem se tornar vingativas.
São pessoas trabalhadoras, gostam de tudo rápido, exige anseio, limpeza; pessoas impulsivas; pessoas de espírito livre; enjoam de tudo facilmente; paixões violentas, são curiosos, adoram viajar.
Uma das lendas desse Odú
Naquele tempo, mandaram todas as árvores fazerem oferendas a Olorum (Deus) mas nenhuma deu importância ao conselho. Somente a cajazeira fez a oferenda. Daí por diante, todas as árvores morreram sem delongas quando estavam deitadas, exceto a cajazeira, que mesmo deitada, caída ao chão, sempre grêlha e renasce.

 SEUS NÚMEROS  DE SORTE SÃO: 08-12-23-26-34-56-57-58

 

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:10

7 - ODÚ ODÍ

Odí é um odu do oráculo de ifá, representado no merindilogun com sete conchas abertas pela natureza e nove fechadas. Nesta caída responde Exú, Ogum, Obá e Oyá. Significa perigo iminente. O Babalorixá tem que levantar-se do jogo e despachar a porta da casa com água sagrada. Apesar dos problemas inerentes a esta caída, o consulente tem caminhos para ser afortunado.
Dentro da ordem de Ifá tradicional, ele é o quarto Odú, por isso ele tem uma importância muito grande porque está relacionado diretamente aos quatro grandes elementos: água, terra, fogo e ar.
Ele é composto dos elementos ar sobre água com predominância do ar o que indica renovação dos obstáculos.
Rege Órgão sexual feminino, ossos e dentes.
Cuidado com doenças de coração, nervos, pressão alta e rins.
Seus pontos vulneráveis são os rins, a coluna e as pernas.
Corresponde ao ponto cardeal Norte.
Odí é um Odú feminino e é filho de Orunmilá e Ologbára.
Seu nome significa duas nádegas que nasceu dos órgãos genitais de onde Odí, nasceu.
A cor preta, as galinhas, as baleias, a cabaça, o carma e os íbís (caracóis) e todos os peixes do mar lhe pertencem.
Esse Odú traz problemas com egum, antepassados, ancestrais, enfermidades graves e pânico quando ele está no lado negativo da cabala.
O Odí é um dos mais ricos.
É um Odú feminino. Sua representação esotérica é um círculo dividido ao meio por uma linha vertical significando duas nádegas ou ainda o órgão sexual feminino que provém de Ossá Meji. Essa palavra nádega é um eufemismo que pretende somente designar a feiúra e as impurezas do órgão sexual feminino. Dizem ser este Odú que incita o ser humano a copular e é por esta razão que encontramos uma estreita correspondência entre Odí Meji e as “Kenesis”, considerada a impureza das mulheres. Proporciona ainda uma tendência natural à prática da feitiçaria.
Ele fala das mulheres em geral e foi sobre este Odú que apareceram na Terra as mulheres, os rios, cujas margens tem a forma e a aparência de lábios, as nádegas e o costume de sentarmos sobre elas.
Este Odú ensinou os homens o uso de deitarem-se, indiferentemente virados para a direita ou para a esquerda.
Ele ocupa-se dos partos efetuados com a parturiente de cócoras e preside ainda, o nascimento de gêmeos e de todas as espécies de macacos.

Regente
Obaluaiê, com influências de Omolú, Exú, Oxóssi ou Ossãe e Oxalufã.

 

Quem fala por esse Odú
Omolú, Exú, Obatalá, Ogum e Oxóssi.

 

Elementos
Terra

 

Cores
O negro, ou a mistura de qualquer outra cor.

 

Positivo
Odí quando está no lado positivo é só lhe dar caminho, fazer presentes dentro de um alguidar ou balaio com tudo em sete elementos, para ele trazer sorte, vitória no amor, vitória em trabalhos, vencer uma grande demanda.
Odí pode apontar: pessoa importante, influência em todas as camadas sociais, viagens com propósito de lucros, sorte em qualquer tipo de jogo (embora efêmera), heranças, bons empregos, conquistas de todos os tipos, bom gosto e boa aparência.
Traz muita sorte em qualquer tipo de jogo, herança, empregos, conquista de todos os tipos, sorte não duradoura.
Apesar de Odí ocasionar desgostos, banalidades e imoralidades, ele também proporciona muita sorte em qualquer tipo de jogo, heranças, conquistas de todos os tipos, mas a sorte nunca é duradoura porque se cerca de influências negativas.
Para que essas pessoas tenham uma direção adequada na vida, é necessário constantemente fazer ebó para se livrar das negatividades. Um ebó grande só deverá ser feito uma vez ao ano se houver uma situação ruim muito grande.
As pessoas regidas por esse Odú são pessoas importantes e influentes em todas as camadas sociais (da mais alta a mais baixa), gostam de todos os tipos de prazeres da vida, principalmente os do sexo. São também ambiciosas, pensam em grandes lucros, sonham demais com grandezas, viagens para receber lucros elevados, enfim vivem sempre sonhando com uma melhora repentina de vida, mas, infelizmente fracassam em quase tudo, principalmente no amor.
Por não saberem agir devidamente nas ocasiões precisas, dependem sempre de muitos conselhos e orientações.
Quando é uma mulher regida por este Odú, na maioria das vezes, perde a virgindade cedo e é muito difícil permanecer com um homem só e também não se prende ao lar e aos filhos777.

Negativo
Este Odú traz prisão, condenação, roubo, abandono, prejuízo, seqüelas advindas de acidente, moléstia, traição, perfídia, possessão de maus espíritos, mulher de maus hábitos e vida sexual desregrada, homossexualismo (só masculino), caminhos fechados, imobilidade ou dificuldade de ação.
Esse Odú traz dificuldades, caminhos fechados, aviso rápido, recompensa, bem estar futuro de forma espantosa.
Quando o fracasso ocorre, culminam todos os tipos de perturbações até pelas coisas mais simples e daí passam a viver cercados por influências negativas, pois não sabem perder qualquer um dos seus sonhos e oportunidades.
Não têm sorte no amor.
Para as pessoas desse Odú, que já nasceram doentes ou que venham a adoecer depois, sempre sofrem risco de morte.
Pode trazer muita dificuldade, caminhos fechados, fracasso na vida conjugal e no trabalho, aliás, em tudo que se propõe a fazer, destruição, perseguição, vida complicada, vive em eterno começar, ganha rápido e perde mais rápido ainda, pois nunca consegue fixar-se com êxito..
Odí Meji indica aprisionamento, possessão demoníaca, prejuízos de toda ordem, roubo, seqüelas advindas de acidente ou de enfermidades, sendo, portanto, portador de mensagens quase sempre ruins. É um Odú malvado (muito ruim) e responde não.
Representa caminhos fechados e, por vezes, estados de gravidez.
Seu surgimento em questões sobre se uma mulher está grávida ou não representa resposta afirmativa.
Este Odú representa caminhos perdidos, discórdia, guerra na vida da pessoa, desgraça de modo geral, traição, problemas com drogas.
Quando ele está negativo tem que se fazer um ebó com tudo em sete.
Grandes desfechos poderão ser contornados ou aliviados através de ebó, rezas, banhos, agrados, obrigações e um bom comportamento para com os Orixás.
Esse Odú traz muitas perturbações, fofocas, brigas, pancadarias, roubos e até perigo de prisão.

 

 

Atenção
Para positivar o Odú Odí através de banho, use folhas de mamona, sálvia e orobô ralado.
Aliás, corre uma lenda que para ser zelador de santo, tem que ter Odí no seu conjunto Odúnico.
Isto é contado num dos itans de ifá e no Omerê de Logum também.
Representa uma porta fechada, um círculo mágico, um tabu, limitação, obstrução e aprisionamento.
Obaluaiê, detentor dos segredos da morte, da cura e das doenças sem deixar de dizer, o Senhor da vida, é a própria terra que recebe nossos corpos para que vire pó.
Nos sete primeiros dias do mês de agosto são feitas rezas aos pés desse Orixá que fica ornamentado no centro do barracão (no Axé) coberto de palha da costa e com deburu (Pipocas)aos seus pés.
Debaixo da saia de Obaluaiê ficam sete panelinhas de barro com mel e uma moeda para o Odú Odí.
O Odú Odí vem por três caminhos, e antes de se fazer um ebó tem que se verificar por qual caminho ele vem. Os caminhos são a água doce, a água salgada e a terra (estradas).
Quando ele vem por água doce despacha-se no mar, pois todo o rio vai para o mar, quando ele vem por terra despacha-se na encruza ou praça.
Para despachar no mar, procura-se uma praia com bastantes pedras, pois Odí tem pavor delas.
Todas as vezes que for presentear Odí, este deverá ser entregue numa encruzilhada aberta, de barro, do lado esquerdo, ou num caminho de mato ou praça.
Fazer Orikí de Exu e, na volta, não esquecer de dar comida a Oxum e Obaluaiê.
Quando se positiva o Odú Odí de uma forma eficiente, tanto no campo espiritual, mental, emocional e físico, pode-se ter uma boa resposta para isso.

 

 

Personalidade


As pessoas do Odú Odí quando estão do lado bom, elas são pessoas alegres, satisfeitas, contentes, são amigas, prestativas, caridosas, são pessoas que procuram obter sucesso no que fazem, possui muita sorte, fartura, dinheiro, grandes amores, adoram sexo, gostam de organizar a área financeira e aperfeiçoar formas de gerar rendimentos, possuem muita fé na vida.
Pessoas com esse Odú são ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua profissão, mas a indecisão as leva a não concluir muitos dos seus projetos.
Quando a fé as impulsiona, porém, ultrapassam todas as barreiras. Sonham com o poder e adoram se divertir, às vezes provocam enormes confusões.
As pessoas nascidas sob este signo são perseverantes, duras, inflexíveis, não crêem em nada e nem em ninguém, mas, podem facilmente ser levadas por superstições tolas, que nem sempre são aceitas pelos demais.
São dotados de muita inteligência e excelente memória, assimilam com facilidade tudo o que se proponham a aprender, negando-se, entretanto, a transmitir seus conhecimentos, preferindo antes, usa-las como instrumento de manifestação de tantos quanto deles dependerem.
Elas não temem a morte.
Apesar de humildes são pessoas influentes, gostam dos prazeres, são ambiciosas, pensam em grandes lucros e viagens.
Estão cercados por invejas, olho grande e traições.
Essas pessoas devem ser bem tratadas espiritualmente caso contrário, tem futuro incerto e normalmente sofrem por sete anos consecutivos.
São pessoas humildes, forte em personalidade e forte tendência para o envolvimento com coisas ocultas e misteriosas se forem bem preparados espiritualmente e podem ser grandes feiticeiros, pois possuem força para isso.
No amor são desconfiados e ciumentos, mas, muito zelosos do objeto dos seus sentimentos.
Adoram viver isolados e suas ações contribuem efetivamente para que isto ocorra independente de sua vontade.
São pessoas comunicativas e fácil amizade, são sempre traídos por amigos, são sentimentais, tem forte poder intuitivo e psíquico. Quando espiritualizadas atingem posição de destaque na vida. Fora isso levam a vida em duras penas, tendo dificuldade de conviver com os impulsos. São desconfiados e ciumentos, possuem sorte para o jogo. Gostam de adivinhar

 

Uma das lendas desse Odú
Conta-se a história de um homem que era escravo e um dia se viu abraçado em um eminente perigo. Este homem foi amarrado por dele terem dito que cometera um crime. Segundo as leis daquela terra, botaram o homem num caixão grande todo pregado e deitaram a caixa rio abaixo. Por uma dessas coincidências que sempre acontecem no  destino* das criaturas, a correnteza lançou o caixão na praia duma cidade cujo o rei estava morto e enterrado, e onde os súditos ainda estavam guardando luto.
Acontece que ali haviam muitos príncipes com direito a sucessão imediata, mas sobre todos pesava alguma grave acusação, de forma que não se sabia como haviam de decidir o complicadíssimo problema da sucessão do rei morto, como nunca jamais acontecera na história do dito povo. Depois de muito cogitar do assunto, foi decidido que marcassem um prazo para surgisse uma pessoa estranha àquela nação que assumiria o governo e seria o rei daquela terra daí em diante.
Dito e feito, esse homem, que tinha antes do cativeiro feito uma oferenda que o Babalorixá determinara, veio ele se esbarrar, dentro do caixão, na praia de ibim, onde o acolheram e imediatamente o elegeram rei daquele povo. Assim ficou ele sendo o venturoso rei de uma nação . Onde só o destino (odú) poderia dar tamanha sorte.

SEUS NÚMEROS DE SORTE SÃO: 07-13-31-45-54-56-58-59

 

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:10

6 - ODÚ OBARÁ

Obará é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com seis conchas abertas pela natureza e dez fechadas. Nesta caída responde Oxóssi, Xangô e Logum-Odé. Significa que a pessoa é alegre, generosa, farta e tem o caminho de prosperidade, desde que procure sempre buscar a positividade deste Odú. Liderança e espiritualidade faz parte da sua vida.
As pessoas que estão sob essa influência, quase sempre são vítimas de calúnia, problemas com justiça, rompimento com casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa, isto é, se ele se apresentar 3 vezes consecutivas, através de ebó, poderá a qualquer momento receber auxílio inesperado, portanto deverá pegar as oportunidades por melhor que se apresentem.
As pessoas regidas por esse Odú, possuem grandes ideias e passam boa parte de sua vida tentando realizá-las e dificilmente encontram meios de como começar, algumas vezes, ou na maioria fracassam por não pedirem ajuda, porém todo o sofrimento não é duradouro, e as pessoas acabam vencendo pela força de vontade, devido a possuírem espírito de luta e não se entregarem facilmente. São batalhadoras e possuem o privilégio de muita proteção espiritual e também dos outros Odús, que se dobram a Obará. Se, numa situação difícil, procurarem o auxílio de um amigo, serão prontamente atendidos.

 

É composto do elemento ar sobre terra, com predominância do primeiro, o que indica a evolução através da experiência adquirida na busca do objetivo pretendido.
Corresponde ao ponto cardeal Sul-Sudeste.
Não rege o corpo humano.
Seu ponto vulnerável é o sistema linfático.
É um Odú masculino representado por uma corda em referência ao poder que possui de tudo levantar.
Exprime força e poder e a possibilidade de realização humana.

Obará nasceu de Ejilaxeborá com Orain que por sua vez, não vem na cabeça de ninguém, e quem é de Xangô não tem Obará na cabeça, tem Obará pelo caminho de progresso no dia a dia.
Ajejalunga foi quem gerou Obará junto com Ejilaxeborá. “Aje” quer dizer a mãe terra, a natureza, a riqueza, por isso que esse Odú tem a prosperidade, tem o caminho do progresso, tem tudo o que se pode pensar de positivo, porém ele traz muita traição, falsidade, mentira, sofrimento da pessoa ou de parentes, traz também muita vaidade.
O Odú Obará é o Odú da riqueza, da prosperidade. Ele abre na casa de Ifá, no grande oráculo, pela 6a. casa, os seis ministros que absorvem.
Ele é o Odú do progresso.
Ele foi gerado e nasceu de um bloco maciço de ouro e suas arestas foram representar as grandes riquezas da natureza.
Obará Meji criou o ar e por extensão os ventos.
Dele depende a existência dos bosques cheios de ramagem, das forquilhas e de todo tipo de bifurcação.
Neste Odú nasceram às riquezas, o costume de usar jóias, os mestres e o ensino. Aqui surgiu o adultério, e neste Odú o ser humano aprendeu a mentir e ser enganado.
Obará Meji é um Odú de prenúncios quase sempre positivos muito embora seus aspectos negativos sejam terríveis e tragam miséria total, loucura, traição e calúnia.

Regente
Xangô, com influência de Exú, Oxóssi, Logum-Odé e Ossãe

Quem fala por esse Odú
Xangô, Yêmanjá, Iansã, Obá Ewá e Ipori.

Elementos
Fogo

Cores
Azul claro e o violeta.

Proibições
Os filhos desse Odú não podem comer acaçás enrolados na folha da bananeira, farinha de milho e carne de tartaruga.
Não podem relatar fatos que tenham assistido e que não lhe digam respeito.

Positivo
As Pessoas com esse Odú têm grande proteção espiritual e costumam vencer pela força de vontade, especialmente em profissões relacionadas à Justiça.
Mas são com freqüência vítimas de calúnias e não têm sorte no amor.
Devem aprender a silenciar sobre seus projetos e a determinar por onde começá-los.
Aquisição de bens materiais de um modo geral, fim de um obstáculo que deve ser o último, expansão física e moral, ausência de enfermidade e evolução no sentido ascendente.
Prenuncia expansão física e moral, regularização, alegrias, ambição, questões relacionadas a dinheiro, processos em andamento, solução de problemas de ordem financeira.

Negativo
Deslealdade, imoralidade, orgulho nocivo, injustiça e libertinagem, adultério, maldade, filho adulterino, guerra em família de santo, doenças, infecções do sangue, problemas circulatórios, atrofias musculares, apoplexia, desnutrição, problemas respiratórios, mania de grandeza e loucura.
Trazem muitos feitiços e são sempre vítimas de invejas e são perseguidas gratuitamente, porém as possibilidades de melhoria de vida são muitas, só é necessário um bom líder espiritual em sua vida.

Atenção
Obará se cultua, mesmo que não se tenha ele na cabala porque ele representa a riqueza e ele foi gerado das profundezas de uma mina de ouro.
Suas arestas representam a riqueza, e a prosperidade, é o mais rico e quando se chama por ele, tem que gritar em voz alta, (pois Obará é surdo) e de preferência numa quarta-feira de lua cheia.
Saudação a Obará Meji: “Saudemos Obará Meji. Ele é o barro que faz. Secar o nosso suor.” Essa saudação evoca a idéia de alívio da mesma forma que o barro refresca o corpo cheio de calor. Ele tem o poder de trazer alívio para os problemas que estejam nos afligindo.
As pessoas deste Odú devem tomar cuidado com miséria, roubos e furtos, gostam muito de fofocas, calúnias, sempre chorando miséria, pois não podem viver sem dinheiro e está sempre diante de grandes oportunidades e vitórias, principalmente nos negócios e demandas.
Tem muito medo da justiça, verdade e solidão. Devem fazer segredo dos seus projetos, senão fracassam logo em seus negócios.
As pessoas que estão sob essa influência, quase sempre são vítimas de calúnia, problemas com justiça, rompimento com casos amorosos, perda de emprego ou de qualquer outra oportunidade boa.
Indica recaída sobre a pessoa, de sofrimento, Odú de parentes, roubo, traição, vaidade e prosperidade sem igual.
Os presentes deverão ser colocados numa pedra, em lugar alto, dentro de uma mata. Na volta oferecer um amalá pra xangô, acarajé pra Iansã e comida pra Exú e Oxalá.
O aconselhamento para esses clientes se estiverem passando por dificuldades, é para ter paciência e não perder as oportunidades que se apresentam repentinamente.

Personalidade
Os filhos deste Odú são pessoas alegres e festivas, carregadas de religiosidade, gostam de observar e manter as tradições.
São pessoas saudáveis que se recuperam fácil de qualquer doença.
Tem grandes ideais a realizar, mas não sabem como começar e fracassam às vezes por não pedirem ajuda e o sofrimento não é duradouro, porém o Odú Obará é um Odú de tanta prosperidade, de tanta riqueza que não se despacha Obará porque não se pode despachar o progresso da vida de ninguém
Quando se positiva o Odú Obará para ele dar caminhos, a parte negativa dele se desfaz e ele passa a caminhar com o lado positivo.
As pessoas desse Odú possuem grandes idéias e passam boa parte da sua vida tentando realiza-las.
Dificilmente encontram meios para começar algo.
Algumas vezes, ou na sua maioria, fracassam por não pedirem ajuda, porém todo o sofrimento não é duradouro e os regidos por este Odú acabam vencendo pela força de vontade por possuírem espírito de luta e não se entregarem facilmente.
São pessoas batalhadoras e possuem o privilégio de muita proteção espiritual e também dos outros Odús que se dobram a Obará.
Se numa situação difícil procurarem auxílio de um amigo, serão prontamente atendidos.
Pessoas com temperamento um tanto estourado, são de extrema sinceridade; são um pouco tagarelas com habito de contar tudo o que irá ser feito, evitando assim a concretização dos planos. Despertam antipatia e inveja das pessoas. São justas e tendem a possuir bens.

Uma das lendas desse Odú
Dizem que no principio do mundo, 15 dos 16 Odús seguiram todos à casa do Oluwô, afim de procurar os meios que os fizessem mudar de sorte, mas nenhum deles fez o que foi determinado pelo OluwôObará um dos dezesseis Odús existentes,não se encontrava no grupo na ocasião em que os demais foram consultar o oluwô. Sendo ele, porém, sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer o que o oluwô determinara. E que os demais Odús não fizeram por simples capricho da sorte. Obará com afinco fez o máximo que pode para conseguir seu desejo, dada a sua condição precária (de pobreza).
Como era de costume, os 15 Odús de cinco em cinco dias iam à casa de Olofin, e nunca convidavam Obará , por ser ele muito pobre, tanto que olhavam para ele sempre com menosprezo. Pois, então, foram a casa de olofim, jogaram os Búzios e até altas horas do dia não acertaram o que queriam que Olofim adivinhasse e, com isso, acabou que todos eles se retiraram sem ter sido satisfeita sua curiosidade. Olofim, com desprezo, ofereceu uma abóbora a cada um deles, e eles, para não serem indelicados levaram consigo as abóboras ofertadas.
No caminho, porém, alguém se lembrou apontando para a casa de Obará, de fazer ali uma parada, embora alguns fossem contra, dizendo que não adiantaria dar semelhante honra a Obará, pois ele era um homem simples que nunca influía em nada.
Mas um deles, mais liberal, atreveu-se a cumprimentar Obará-meji com estas palavras:
– Obará, bom dia !  Como vais de saúde? Será que hás de comer com estes companheiros de viajem?
Imediatamente respondeu ele que entrassem e se servissem da comida que quisessem. Dito isso, foram entrando todos, eles que já vinham com muita fome, pois estavam desde a manhã sem comer nada na casa de olofim.
A dona da casa foi ao mercado comprar carne para reforçar a comida que tinha em casa e, em poucas horas, todos almoçaram à vontade. Depois, Obará convidou todos para que se deitassem para uma madorna, pois estavam todos cansados e o sol estava ardente. Mais tarde, eles se despediram do colega e lhe disseram:
– Fica com estas abóboras para ti . E lá se foram satisfeitos com a gentileza e a delicadeza do colega pobre e, até então, sem valia.
Mais tarde, quando Obará procurou por comida, sua mulher o censurou por sua fraqueza e liberalidade, dizendo que ele tinha querido mostrar ter o que não tinha, agradando a eles que nunca olharam para ele, e nunca ligaram nem deram importância ao colega.
Porém as palavras de Obará eram simples e decisivas.
– Eu não faço mais do que ser delicado aos meus pares, estou cumprindo ordens e sei que fazendo estes obséquios, virá à nossa casa prosperidade instantânea.
Finda explicação, Obará pegou uma faca e cortou uma abóbora, surpreendendo-se com a quantidade de ouro e pedras preciosas que haviam dentro dela. Surpreso, e com muita felicidade, viu que em uma abóbora havia lhe dado o título de Odú mais rico, porém logo percebeu que haviam mais outras 14 abóboras a serem abertas e em cada uma delas haviam outras riquezas em igual quantidade.
Obará comprou tudo que precisava, palácio e até cavalos de várias cores.
Daí que estava marcado o dia para todos os Odús irem novamente à conferencia no palácio de olófim, como era de costume, já muito cedo, achavam-se todos no palácio, cada um no seu posto junto a olofim.
Quando Obará veio vindo de sua  casa com uma multidão que o acompanhava, até mesmo os músicos de uma enorme charanga. Enfim, todos numa alegria sem par. De vez em quando, Obará mudava de um cavalo para outro em sinal à nobreza.
Os invejosos começaram a tremer e esbravejar, chamando a atenção de olofim que indagou o que era aquilo. Foi então que lhe informaram que era Obará. Então perguntou Olofim aos demais Odús o que tinham feito com as abóboras que presenteara a eles. Responderam todos que haviam jogado no quintal de Obará. Disse então Olofim que a sorte estava destinada a ser do rico e próspero Obará. O mais rico de todos os Odús.

SEUS  NÚMEROS DE SORTE SÃO: 06-15-16-17-22-26-46-54 

 

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:09

5 - ODÚ OXÊ

Oxê é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com cinco conchas abertas pela natureza e onze fechadas. Nesta caída responde Oxum, Yêmanja e Iyámi. Consulente com grandes possibilidades de relacionamento duradouro, busca o prazer em tudo que faz, amável e responsável. Deve-se chamar atenção para os problemas ligado ao aparelho reprodutor.
Quem é regido por esse Odú, possui poderes para feitiçarias, e são imunizados ao feitiço, mas não quer dizer que não pode levar uma balançada.
Quando esse Odú, dirigi o ori da pessoa, a mesma é misteriosa, vaidosa, quando lhe é conveniente é mão aberta, possui muito charme, além de ser muito inteligente, gosta dos prazeres, são prosas e convencidas, ambiciosas, perseverantes e complicadas no amor, pensam em grandes lucros. Quase sempre são impetuosas na maneira de agir e com isso, perdem grandes oportunidades, pois sempre haverá um inimigo oculto, tentando com grandes esforços derrotar as pessoas desse Odú, porém elas conseguem vencer as batalhas e em pouco tempo se reequilibram, obtendo lucros, realizando seus desejos.
Quando esse Odú, se apresenta nas 1ª caídas consecutivas, é indicação de feitiçaria, e nessa feitiçaria, quem responde é Exú e Egungum.
Este é o Odú invocado pelas feitiçarias (AJÉS) e feiticeiros, pois eles fazem pacto com as Iyámis Oxorongás.
Quando sair 2 vezes, é indicação de magia e falsidade de mulheres, e o consulente será ludibriado com promessas que não serão cumpridas, também haverá perseguição de um homem, também indica uma doença grave (mental), não tratada poderá levar à loucura, mas essa situação é passageira, fazendo ebó, todas as negatividades serão despachadas e todos os inimigos serão derrotados.

Elementos ar sobre o ar o que representa uma dispersão súbita, a impotência diante de um obstáculo e o surgimento de outros obstáculos.
Corresponde ao ponto cardeal Noroeste e suas cores são irisadas, matizadas, insípidas.
Não tem preferência por nenhuma cor específica, mas exige que lhe sejam apresentadas 3 cores diferentes e reunidas, não importando quais sejam elas.
Seus pontos vulneráveis são o aparelho digestivo e o sistema hormonal.
Rege os olhos, coração, quebranto, olho grande.

Oxê é um Odú masculino, e é representado por uma lua crescente com as pontas viradas para baixo.
Ele tem realmente o poder de partir em dois qualquer objeto que desejar.
Esse Odú traz Ofensa, trabalho, necessidade, miséria, luta, oratória, início de empresa.
O Odú Oxê é o Odú da fertilidade, da paz, do amor, da prosperidade para os seus filhos.
Ele foi gerado com cinco espelhos, um grande pano amarelo e uma bandeira branca na beira de um rio.
Ali foi concebido sem pecado original da própria natureza.
Desta concepção, nasceu a Oxum Igimum que é a Oxum mais velha de todas e dali se deu o grande encanto a todos os caminhos de Odú, porque Oxê é a própria feitiçaria.
Uma das principais características do Odú Oxê é a capacidade de transformação que este Odú traz.
A palavra evoca, em Yorubá, a idéia de partir, quebrar, separar em dois, o nome é desagradável.
Acredita-se que este Odú teria cometido incesto (LÓ) com sua mãe Ofum Meji e por isso, foi separado dos outros Odús.
Ele comanda tudo o que é quebradiço, quebrado, mal cheiroso, decomposto, putrefato. Todas as articulações e juntas provém deste Odú e ele representa inúmeras doenças, notadamente os abscesso.
Ele é a própria representação de Sakpatá (a varíola) e está intimamente ligado às “kennesis”, tratando-se, portanto, de um Odú muito perigoso.

Regente
Oxum com influência de Yêmanjá e Omolu

Quem fala por esse Odú
Oxum, Orunmilá, Omolu, Logum-Odé, Yêmanjá e Age.

Elementos
Água

Cores
Mais de 3 cores diversas.

Proibições
Os filhos desse Odú não podem comer Obi de mais de 2 gomos e o Banja, que por sua dureza, não pode ser aberto com as mãos.
Tudo o que for impedido a Sakpatá.
Roupas demasiadamente coloridas (principalmente mistura de três cores) não devem ser usadas por seus nativos, assim como não podem comer galinha d’angola, galo e devem ter muito cuidado ao dirigir veículos motorizados.

Positivo
Recuperação de coisas perdidas, enriquecimento súbito, cura de uma doença, capacidade e engenhosidade, intuição que deve ser seguida e grande intuição.

Negativo
perdas de todos os tipos, desperdícios, evasão de energias físicas, falsidade, cirurgia e doenças principalmente na barriga, morte ocasionada por doença, traição e prantos.
Seus inimigos ocultos impedem que seus esforços sejam bem recompensados, contudo espera sempre vencer.
Normalmente (tratando de santo) são vencedoras.
Se por qualquer motivo são contrariados, em primeiro lugar vem o choro e depois, aguardam uma boa vingança.
Não esquecem o que fazem com eles, por isso não “dormem” com nenhum tipo de prejuízo.
Indica doenças mentais graves que se não forem tratadas podem levar à loucura.
Um ebó pode retirar esse risco e todos os inimigos serão derrotados.
Diminuição das energias físicas o que predispõe o corpo a enfraquecimento e por isso ficará exposto a qualquer doença principalmente no abdomem.
Outro aspecto negativo é a tendência a se vingar quando estão com raiva.

Atenção
É um Odú das grandes causas e propõe defender o consulente em todos os aspectos.
Ele determina o fim do sofrimento, traz grandes triunfos e de cargos.
O consulente terá grandes chances de se envolver com grandes personalidades.
É ainda uma pessoa envolvida com mistérios.
Indica mediunidade, bom caráter, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho.
Quando ele está positivo, ele pode transformar qualquer situação ruim ou negativa, em algo bom.
É um Odú famoso por resolver questões de transformação na vida material, assim também na área do amor, pois é muito positivo e são excelentes amantes, ótimos cozinheiros e amam a limpeza, assim também, quando este Odú está no aspecto negativo ele traz muita degeneração, transforma as coisas para o lado ruim e as pessoas vão perdendo, perdendo, perdendo cada vez mais, até ficar numa situação muito difícil, costumam ter problemas profundos ligados ao abdômen, não são muito sinceros e são dissimulados, então é um Odú de grandes extremos.
Quando ele está muito bom, ele realmente transforma, ele vira para melhor a vida da pessoa, porém quando negativo ele tem esse efeito contrário.
Devem procurar conhecer e tratar muito bem da ancestralidade, de antepassados, de egungum, Iyámis, e é justamente através dessas forças que ele pode transformar para melhor ou para pior a vida ou a situação de alguém.
Quem possui esse Odú ou é regido duplamente com ele, possui poderes para a feitiçaria e são imunes a feitiços, mas não quer dizer que não possa levar uma balançada.
Apesar de ser um Odú de péssimos augúrios, é por vezes portador de riquezas e longevidade.
Seu nome jamais deve ser pronunciado junto com Irete Meji dado a grande carga de negatividade de que ambos são portadores.

Personalidade
Os regidos por este Odú gostam dos prazeres, são prosas e convencidos, ambiciosos, perseverantes e complicados no amor.
Pensam em grandes lucros e quase sempre são impetuosos na maneira de agir e com isso perdem grandes oportunidades, pois sempre haverá um inimigo oculto tentando, com grandes esforços, derrotar as pessoas desse Odú.
Porém, no fim, elas conseguem sair vitoriosas nas batalhas e, em pouco tempo se reequilibram, obtendo lucros e realizando seus desejos.
São pessoas quase sempre calmas, choram muito, e que se preocupam mais com a dor dos outros do que com a sua própria, depois é que vem a traição e o desprezo.
A pessoa ajuda, ajuda, ajuda, depois vem aquela malvadeza em cima, porque os ajudados não reconhecem nada.
Cuidado. Pense em si.
Cuidado com ilusões amorosas, vinganças e problemas de barriga, no baixo ventre também.
Se souberem se tratar espiritualmente, conseguirão tudo o que querem e almejam.
São pessoas vaidosas e que gostam do grande mistério do ocultismo e normalmente tem o poder da feitiçaria, da palavra e de se comunicar com as pessoas.
São pessoas que geralmente tem grandes lucros, tem cargo de santo e são também pessoas muito vingativas, às vezes não costumam se dar muito bem na vida amorosa, são pessoas que gostam de liberdade e sonham demais e viajam nas ilusões, estão sempre sonhando com coisas que às vezes nunca irão acontecer.
É um Odú grandemente ligado ao Orixá de cabeça, ao plano mental, e as pessoas desse Odú normalmente são pessoas sensuais com grande sensibilidade até mesmo para a área da arte, também possuem grande inteligência.
Os nativos desse Odú são pessoas carismáticas, de exótica beleza e algumas vezes se torna irresistível.
São líderes natos.
Adoram tudo que é ligado a beleza e normalmente são limpos e caprichosos em tudo o que fazem.
Amam profundamente, mas vivem em lutas amorosas e financeiras.
Não sabem agir e perdem grandes oportunidades.
Adoram a família, principalmente os filhos.
Estão sempre prontos a colaborar.
Pessoas com esse Odú têm mão de magia, força e proteção espiritual, religiosidade e uma inclinação especial para o misticismo e as ciências ocultas.
São ótimos professores e se destacam em qualquer atividade que exija liderança, mas precisam aprender a controlar sua vaidade e seu egocentrismo.
Quando esse Odú dirige o Ori da pessoa, a mesma é misteriosa e vaidosa.
Quando lhe é conveniente é mão aberta, possui muito charme, além de ser muito inteligente.
As pessoas deste Odú gostam de muito prazer; são pessoas bem influentes, charmosas, ambiciosas e perigosas, principalmente no amor. Só pensam em lucro, são precipitadas no agir; perdem grandes oportunidades por existirem inimigos ocultos que impedem as vitórias. Tem o dom da feitiçaria. São aplicados no trabalho. Sentimentais, amantes das descobertas e de experiências místicas e científica. São choronas e um pouco fanáticas.
Conta-se que um filho de Orixalá que se chamava dinheiro, que se dizia ser tão poderoso que poderia dominar até mesmo a morte.

Uma das lendas desse Odú
Este, fez uma oferenda indicada pelo Babalorixá e saiu maquinando como poderia trazer preza a morte, conforme prometera diante de todos. Deitou-se na encruzilhada e as pessoas que passavam na estrada deparavam com um homem espichado no meio do caminho.
Diziam uns:
– Xi ! Está este homem esticado com a cabeça para a casa da morte, e os pés para a banda da moléstia e os lados do corpo para o lugar da desavença.
Ouvindo tais palavras dos transeuntes, levantou-se o homem e disse, então, com ironia:
– Já sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os meus planos já feitos.
E lá de foi ele direto para a fazenda da morte. Chegando no local, começou a bater os tambores fúnebres de que a dona da casa(sra. Morte) fazia uso quando queria matar as pessoas indicadas para morrer. Ela tinha uma rede preparada e, quando a morte aproximou-se, apressada , afim de saber quem estava tocando os seus tambores, o homem envolveu-se na rede e levou logo ao maioral Orixalá.
Dizendo-lhe estas palavras:
Aqui está a morte que eu lhe prometi trazer em pessoa à vossa presença.
Orixalá, então lhe disse essas palavras:
– Vai-te embora com a morte e tudo de melhor e de pior que possa haver no mundo, pois tu és o causador de tudo o que há de bem e de mal. Some-te daqui e a leva embora e, então, poderás possuir tudo e conquistar o universo inteiro.

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:09

4 - ODÚ IROSSUM

Irossum é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com quatro conchas abertas pela natureza e doze fechadas. Nesta caída responde OmolúYêmanja e Egum. Significa preocupação com saúde e espiritualidade, provavelmente o consulente se tornará líder espiritual sendo um OgãEkédeIaô até mesmo Babalorixá ou Yalorixá.
Esta caída pode pronunciar calúnias e injustiças, ocasionadas por Egungum, e sendo este Odú, um dos Odús ligado a Omolú ou Obaluaiê, as pessoas regidas por este Odú, tendem a sofrer todos esse tipos de problemas. Porém Yêmanjá, nesta caída, responde com certa decisão e justiça e equilibrio de Ori. Oxalá, por sua vez, também promete dar um pouco de alívio e proteção.
Devido ao caminho imposto por esse Odú, em sua fase negativa traz influências desagradáveis e causa principalmente ao seu consulente ou a quem é regido por ele, um círculo de falsos amigos. Este Odú tem grandes poderes de sabedoria, em sua fase positiva, ele propicia alívio a doenças e caminhos fechados, porém nem todos os problemas poderão ser totalmente resolvidos, mas pelo menos aliviados. É um Odú de grandes causas no seu lado positivo, propõe-se a defender o consulente em todos os aspectos. Ele determina fim de sofrimento, traz grandes possibilidades de triunfos e de cargos, terá possibilidades de se envolver com grandes personalidades, é também envolvido em mistérios, indica mediunidade, bom caráter, cargo de chefia na casa de santo e no trabalho.
Quando se posiciona à esquerda, indica grandes desgraças, ciladas, roubos, indecisões, calúnias, traições de pessoas amigas, acidentes, muitas tristezas, paixões violentas, muita falsidade, até mesmo dentro de casa e no trabalho, além de perigo de morte repentina. Já quando sai a direita, é indicação de que haverá resolução dos problemas por pior que sejam.

 

Representado esotericamente por uma espiral, ou por dois círculos concêntricos, representação de um “DO” (buraco ou cavidade).
Este Odú é do sexo masculino.
Este Odú corresponde ao ponto cardeal Nordeste.
Fogo sobre a terra, o que indica escassez, parcimônia, insuficiência de recursos para atingir os objetivos.
É um Odú composto pelos elementos fogo sobre a terra com predominância do fogo o que indica escassez, parcimônia, insuficiência de recursos para que a meta seja atingida em toda plenitude.
Foi esse Odú quem criou as catacumbas e as sepulturas.
Rege os seios, cabeça e ventre.
Coração, artérias, coordenação motora, visão, intestino, coluna vertebral e sistema circulatórios.

Quando positivo, traz brilhante futuro, e uma essência que emana sua riqueza e sua potência.
Este Odú é o quarto no jogo de búzios (Oyó Ifá) e o quinto na ordem de chegada no sistema de Ifá (Opelê-Ifá), onde é conhecido pelo mesmo nome.
Fala de casos amorosos com separação, maldade, miséria, problemas de egum (antepassados), fala de Abikú, diz que se não tratado, a vida de seus Omos (filhos) não caminha.
A fecundação deste Odú: Obatalá (rei do pano branco) pediu auxílio à Isele que uma vez mandou que raspasse uma madeira de cor avermelhada para retirar um pó de nome Ossum.
Pediu que cravasse na ponta de cada lança uma cabaça grande.
Colocar dentro de cada uma das cabaças um pouco daquele pó com pedaços de pano vermelho e quatro argolas de cobre, assim nasceu o Odú Irossum, nascido, porém sem pecado original, sem ato sexual.
Irossum rege todos os buracos de terra, comanda também todos os metais vermelhos como o cobre, o bronze, o ouro, etc.
Prenuncia acidentes, miséria, fraudes, sofrimento, ambição e impetuosidade.
Irossum é muito forte e temido.
Expressa a idéia de maldade, miséria e sangue.
Esse Odú fala do bem o do mal com a mesma intensidade.

Regente
Yêmanjá com influência de Oxóssi, Iansã e Egum.

Quem fala por esse Odú:
Oyá, Oxóssi, Obaluaiê, Ossãe, Yêmanjá, Xangô e Egum.

Elementos
Terra

Cores
Vermelho e o laranja

Proibições
Uso de roupas e objetos vermelhos, as frutas e cereais de cor vermelha, relacionamento sexual com filhos de Omulú ou de Xangô, envolvimento em brigas, discussões ou questões judiciais (das quais saem sempre perdedores).
A carne de galo precisa ser evitada e não deve comunicar a ninguém seus planos, sob pena de não vê-los realizado.
Não podem roer ou chupar ossos de animais, principalmente da cabeça.
Saltar sobre valas, buracos, fossas e caminhar por locais onde existam mangues e, se isto for inevitável, devem fazer limpezas de corpo com ovos e velas.
Terminantemente proibido o porte de punhais ou facas, saltar sobre valas, buracos ou fossas, caminhar em locais onde existam mangues. Caso isso seja inevitável, fazer a limpeza do corpo com ovos e velas.

Positivo
O lado positivo deste Odú pode indicar: vitória pelo esforço despendido, conformação, trabalho que surge, início de uma nova empresa, peregrinação religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que irão trazer satisfação, obtenção de recursos suficientes para satisfazer as necessidades, sorte no jogo, alegrias em ambiente familiar, uma paixão repentina, futuro brilhante.
Pode indicar vitória pelo esforço despendido, conformação, trabalho que surge, peregrinação religiosa, conquista de bens de pouco valor, mas que trarão satisfação e sorte em jogos.

Negativo
O lado negativo pode indicar ofensas, calúnias, perigo de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notícias ruins, doenças em casa ou na família, recursos insuficientes.

Atenção
Usar um cristal de citrino Defuma-se com alecrim, pó de café e sementes de girassol.
Banhar-se com flor de laranjeira e alecrim.
Agradar com 4 acaçás, 4 velas, 4 bolas de farinha, 4 ovos e 4 moedas corrente. Ao entregar, mencionar tão somente o nome do Odú Irossum.
Saudação – MIKAN LOSO MEJI MA DO NU KUN MIA NI E O! (Saudemos Irossum-Meji para que nossos olhos jamais se anuviem)
Precisam cuidar da alimentação, pois seu ponto vulnerável é o estomago.
Todo mundo que tem o Odú quatro na cabeça traz caminho de Abikú. São pessoas que tem a cabeça perigosa, são pessoas que tem que procurar saber o que tem que fazer.
Traz ofensas, perigo de acidentes, derramamento de sangue, homem que deve ser evitado, mulher perigosa e faladeira, notícias ruins, doença em casa ou na família, miséria, recursos insuficientes.
Este Odú carrega muita falsidade: há falsidade dentro da própria família, dentro de casa, e é cercado de falsos amigos, ingratidão e indiferença. É necessário ter cuidado com a saúde, pois são sujeitos a doenças passageiras, problemas nos olhos que poderá vir em acidente com recuperação muito difícil.
Pessoas deste Odú deverão ter muito cuidado com feitiços que poderão deixa-lo no leito pro resto da vida.
É muito perigoso mexer numa pessoa que tem Irossum na cabeça, por que elas têm caminho de abikú e por terem cargo de santo.
As pessoas deste Odú não podem errar, pois se errarem, o erro pode ser fatal.
São pessoas muito protegidas por Xangô e Oxalá
Em razão do karma imposto por esse Odú em sua fase negativa que traz influências desagradáveis e causa, principalmente ao consulente, ou a quem é regido por ele, um círculo de falsos amigos
Este Odú tem grandes poderes de sabedoria em sua fase positiva e propicia caminhos fechados, porém nem todos os problemas poderão ser totalmente resolvidos, mas poderão ser aliviados.
A ligação com o Orixá Oxum é devida a relação com o sangue menstrual (símbolo da fertilidade feminina) representado pelo “akodidé”.
As pessoas desse Odú devem sempre cuidar de Exú e de Oxum.
O elemento principal do ebó de Irossum é uma corda de sisal de tamanho equivalente a quatro palmos da mão esquerda do consulente.
Sempre que surgir numa consulta deve-se imediatamente passar pó de Efum nas pálpebras, por três vezes, para neutralizar, os malefícios da cor vermelha são retirados através da proteção da cor branca (Efum).

Personalidade
Audacioso, colérico, decidido e autoritário. As pessoas desse Odú costumam apresentar olhos vermelhos e lacrimejantes.
São generosas, sinceras, sensíveis, intuitivas e místicas.
Têm grande habilidade manual e podem alcançar sucesso na área de vendas.
Entre os aspectos negativos estão a tendência a sofrer traições amorosas e a propensão a acidentes.
Muitas vezes são vítimas de calúnias e da perseguição dos seus inimigos.
É o Odú da imaginação, do choro, da dificuldade na vida.
São pessoas que não podem perder, porque quando perdem é um problema muito difícil de se recuperar.
São pessoas com cargo de santo e que possuem características que trazem problemas espirituais, são muito teimosos e ficam muito em dúvida quando tem que tomar uma decisão séria são indecisas, inseguras e tudo o que começam a fazer, param sem chegar ao seu objetivo.
Estão sujeitos a traição, difamação, calúnia e ciladas armadas.
Os filhos deste Odú são predestinados a adquirirem conhecimento dentro do culto a Ifá, para que não pereçam precocemente.
São pessoas orgulhosas, animadas, exaltadas, realizadoras, muito agressivas e que se deixam dominar pela cólera com muita facilidade.
É um Odú de prenúncios medianos, que fala do bem e do mal com a mesma intensidade, geralmente são mão aberta e não suportam ver as pessoas chorando miséria.
São gratos e gostam de ajudar.
São pessoas espalhafatosas, se atraem pelo oculto, pelo mistério, pelo misticismo, porém estão sempre ligadas ou junto à eguns.
Esse Odú traz imaginação choro, dificuldade na vida, peregrinação, prevenção, cautela e futuro brilhante.
Os filhos deste Odú são predestinados a adquirirem conhecimentos dentro de Ifá para não perecerem precocemente.
São pessoas animadas, exaltadas e realizadoras.
São orgulhosas, muito agressivas e que se deixam dominar pela cólera com facilidade.
As pessoas deste Odú pecam e sofrem por não guardarem segredo, exceto quando lhes é conveniente- são faladoras generosas e francas; orgulhosas e exaltadas. Gostam de ajudar o próximo, inclinam-se ao ocultismo e aos mistérios.

Uma das lendas desse Odú
Em um certo tempo um homem que se achava em situação tão precária e em tal aperto, que não via de lado algum qualquer milagre que pudesse salvá-lo.
Ele resolveu ir até a casa de um Oluwô fazer o ebó (oferenda) indicado.
Feito tudo…lá se foi ele para um lugar reservado, acendeu o fogo, em seguida colocou as pimentas maduras no lume e pôs-se a receber fumaça nos olhos.
Em um dado momento, ia passando um príncipe reinante e herdeiro do trono. Observando aquela cena de sofrimento espontâneo, admirou-se do tal sujeito,que, no dizer dele, estava procurando o meio mais curto possível para pôr termo à existência. O príncipe, condoído com aquilo, o fez chegar aos seus pés e indagou dele o que havia ou o que queria dizer aquilo. Sem demora, o homem historiou a razão daquele ato de castigar a si próprio. Tratava-se de compromissos inadiáveis, que ele não podia cumprir. Disse o príncipe que, tendo pena dele, não consentiria tal cena. Também sem hesitação, o príncipe mandou-lhe uma verdadeira fortuna, com o qual o homem poderia viver toda a sua vida, sem o menor vexame.

SEUS NÚMEROS DE SORTE SÃO:  04-06-12-17-26-40-46-51

 

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:08

3 - ETÁOGUNDÁ

Etáogundá é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com Três conchas abertas pela natureza e treze fechadas. Nesta caída responde Ogum. O consulente tem que ser acolhido imediatamente, pois precisa urgente de uma limpeza de corpo e um bory, devido ao risco de uma grande depressão até mesmo de vida.
Ogum se apresenta com toda força da espada da Lei da justiça, é um Odú justiceiro, por ser ele o Senhor das lutas e das batalhas. Quando esse Odú se apresenta no jogo, o consulente deverá ser esclarecido a fim de encontrar forças necessárias para enfrentar todas as situações desagradáveis e jamais recuar diante de qualquer obstáculo. Somente não deverá agir com impulso de maldade e sim, espírito de bondade e esperteza, e muita calma, pois é uma indicação de dificuldade com alguns prejuízos e graves consequencias. O consulente deverá ficar em alerta, pois haverá fracassos nas realizações de grandes projetos, quando esse fato acontece, é preciso que o consulente tenha muita calma e paciência, pois esse e um caminho imposto por esse Odú, e nesse momento, este deverá agir com prudência e acima de tudo com justiça. Não deve depositar confiança demasiada em certos amigos, pois no meio deles haverá um traidor, um falso amigo.
O consulente só terá bons lucros e bons resultados, mediante seus próprios esforços e sacrifícios, pois deverá ter muito cuidado para não haver acidentes em rua, estradas, doenças graves e decepções. Os caminhos desse Odú, quando em suas fases negativas, poderão indicar também brigas, pancadarias, prisões, separações, desfecho de caso na justiça, documentos importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falência e separação amorosa. Deverá ser alertado, quanto a todas essas possíveis situações desastrosas, incluindo também um aviso importante que haverá perigo de papeis comprometedores, nesse caso, este deverá ter muita calma e cautela com essa situação, e de que ele somente vencerá todos os obstáculos, se ele próprio tiver razão, pois esse Odú, só age pela razão.
Rege as doenças de pele, furúnculos, varíola, erisipela e obsessões.
É um Odú com elementos fogo sobre o ar, com predominância do primeiro.
As ervas desse Odú são o peregun e a mirra e ambas tem propriedades afrodisíacas.
Pedra é a safira.

Foi sobre este Odú que Xangô desceu a Terra, segundo alguns, Heviosso, Bokono e Gu (Ogum) possuem origens idênticas e a diferença reside apenas em suas manifestações.
Sob a regência desse Odú e por ordem de Xangô, Obaluaiê sentou-se numa pedra e adquiriu o dom da adivinhação o que o levou a reinar em Akará.
Etáogundá é a definição das situações vitoriosas.
Ele é atribuído exatamente a isso, à vitória, a discussão, o trabalho solitário ou em conjunto, a definição das coisas.
Ele rege o trabalho, a confecção de qualquer coisa e além de muitas cabeças, regem as árvores frondosas, animais poderosos como o tigre e o leão.
Etáogundá preside os partos e desta forma todas as crianças vêm ao mundo sob sua ação e responsabilidade.
A noção de corte, de separação, está ligado a este Odú.
Prenuncia dúvidas, falsidade oculta, casos de justiça, perigo de vícios, depravação e guerras.
Documentos e papéis importantes sem andamento, rompimento de uma sociedade, falência e separação amorosa.
O consulente só vencerá todos os obstáculos agindo com calma e dentro da razão.
Não confiar em ninguém e não recuar diante dos obstáculos.

Violência imposta ou obtida, corrupção moral, toxicomania, alcoolismo, falta de escrúpulo, guerras, disputas acirradas que acabam em desenlaces violentos, acidente, morte violenta, perigo em viagens, inversões e perversões sexuais, traição, morte por envenenamento e falha na conduta moral.
Indicação de dificuldade com alguns prejuízos e graves consequências.
O consulente deverá ficar alerta, pois haverá fracassos nas realizações de grandes projetos.
Quando isso acontece, é preciso que o consulente tenha muita calma e paciência, pois esse é um Karma imposto por este Odú, e nesse momento, este deverá agir com prudência e, acima de tudo com justiça.
Regente
Obaluaiê com influência de Ogum

Quem fala por esse Odú:
Ogum, Xangô, Obatalá, Oxóssi, Ibêjis, Babá Okê, Elegbára e Egum.

Elementos
Terra

Cores
Azulão ou verde escuro

Proibições
Devem evitar beber bebida alcoólica, comer inhame, manga espada e galo, e não devem transportar armas brancas e de fogo.
Geralmente vivem perturbadas, e estão sujeitos a destruição e morte na família, demandas e trabalhos feitos no cemitério e outros locais negativos.
Os regidos por este Odú não podem comer carne de galo, fruta pão e inhame.
Proíbe-se também o consumo de bebidas alcoólicas, devem prevenir-se de acidentes e atos de violência que podem lhe custar à vida ou mesmo prejudicar-lhe a saúde para sempre.

Positivo
São corajosos e usam muito a razão e podem receber herança.
Se a pessoa está lutando com dificuldades para realizar um grande projeto, precisa manter a calma, caso contrário sofrerá as conseqüências e prejuízos. Cuidado com as doenças e as decepções. Este Odú fala em prisão, brigas, papéis, casos de justiça, mas haverá vitória nos maiores obstáculos apenas usando a razão.
Em geral os seus esforços são recompensados e costumam vencer na política e conseguem obter grandes lucros nos negócios, particularmente nas atividades agrícolas, mas estão muito propensos a sofrer desilusões no amor e traições dos amigos. Emocionalmente inconstantes, estão sujeitas a ter problemas espirituais e físicos, embora na maioria dos casos consigam se recuperar com facilidade de qualquer doença. Seus pontos vulneráveis são os rins, as pernas e os braços.
É um Odú conhecido pela obstinação, pela luta, pela agitação, pela adoração ao vitorioso, pela aplicação prática da criatividade, pela dedicação ao trabalho, pela capacidade de produção e realização.

Negativo
É considerado um Odú perigoso e comanda a virilidade, os testículos, a ereção, o esperma e determina, até certo ponto, os hábitos sexuais e as doenças venéreas.
Na discussão nasce a tragédia por isso tome cuidado porque este Odú indica muitas brigas em família, traições, descrenças, desordem, acusação, desastre, desacordo e rivalidade.
Traz sempre perdas, separações e brigas. É sempre sinônimo de cortes bruscos e quase sempre indica envolvimento com a polícia. Deverá ter cuidado com acidentes em rua, estradas e doenças graves e decepções.
Traz também paixão por amor impossível e sonhos impossíveis de se realizar, Não é aconselhável assinar papéis sem a presença ou orientação de advogado, pois tendem a fazer besteira e ter prejuízos.
Desordem, favorecimento para zangas, paz vitoriosa, acusação, ascensão ao poder, elevação, desastre, produto por esforço próprio.
No negativo a pessoa deve ficar em alerta para as indicações de dificuldades com alguns prejuízos e graves consequências e fracassos nos grandes projetos.

Atenção
Nesse Odú nasceram as 7 ferramentas de Ogum. As pessoas regidas por ele não podem trabalhar com feitiços de Egum, embora possam faze-los através de Ossãe.
Todos que tem este Odú deve se cuidar se ele estiver negativo, pois estará sempre em dificuldade nos negócios, nos trabalhos e também nos envolvimentos com a justiça, com situações bem difíceis, bem desagradáveis para resolver, mas estando positivo em pouco tempo poderá mudar e ter ajuda inesperada.
Com esforço terá lucro e com razão vencerá todos os obstáculos.
Ogum fala nesse Odú, que representa a espada da lei e é o senhor da batalha.
Consulte suas forças para não recuar e destruir os obstáculos e o mau com o bem.
Pode indicar desmascaramento de pessoas que vem agindo com falsidade, descoberta de uma traição, vitória sobre inimigos, vitória assegurada em todos os sentidos, vigor físico, virilidade, nascimento de uma criança, sobrevivência de uma situação de extremo perigo.
Ogum se apresenta com toda a força da lei e da espada como justiceiro e no positivo ele esclarece sobre como encontrar forças necessárias para enfrentar o que virá. Se houver situações desagradáveis não recuar diante de nada.
Não agir com impulsos de maldade e sim com esperteza, sabedoria e muita calma.
Não deve depositar confiança demasiada em certos amigos porque no meio deles poderá ter um traidor ou um falso amigo.
Este Odú é um dos mais perigosos, pois contém a ira do Orixá Ogum. Os nascidos sobre este Odú são pessoas conscientes que sem força de vontade não obterão sucesso (pois lutam a vida inteira pelos seus objetivos). Vivem passando por cortes, separações e traições. Cansam de lutar, desistem rapidamente dos seus intentos. Tem que tomar muito cuidado com as pragas que rogam, pois pegam horrivelmente. É bom lembrar que Olodumarê não dorme, portanto, tendem proferir boas palavras no lugar das pragas. Seus nativos devem se dedicar muito ao culto de Orixás, para que tenham uma vida com poucas atribulações e alcancem sucesso.
Esse Odú fala de construção de casa, é o Odú da casa própria. Se a casa estiver em mau estado, tem que ser reformada para afastar Osogbo (negatividade).
Tratar com banho de folhas de Irôko.
Esse Odú tem ligação com Obará e por isso quando presentear Etáogundá presenteia-se também a Obará e a Ejilaxeborá e o presente deverá ser em forma de triângulo.
Ebós para esse Odú devem ser no mato e no alto.

Personalidade
O regido por este Odú só terá bons lucros e bons resultados através de seus esforços e sacrifícios, pois o homem regido por este Odú é muito viril, sério e organizado.
A mulher tem muita fertilidade, mas não é sensual.
Tanto um quanto o outro, são radicais do tipo “dente por dente e olho por olho”.
São pessoas conscientes que sua força de vontade é importante para o sucesso, persistência e coragem para tirar melhor proveito das situações, pessoas que usam muito a razão; em seu lado negativo, traz a mentira, falsidade, fingimento, avareza e falsa modéstia.
O homem regido por esse Odú, é muito viril, sério e organizado; quando a mulher, tem muita fertilidade, mas não é sensual (sexy). Tanto um, quanto o outro, são radicais, olho por olho, dente por dente.

Uma das lendas desse Odú
Dizem ter existido um senhor que, depois de ter estado muito bem, ficara num estado tão precário que, devido à extrema miséria em que se achava, viu-se forçado a procurar todos os meios para não pôs termo à própria existência.
Mas, tendo feito o que lhe determinaram fazer e tendo esperado a melhoria das suas coisas da vida sem ter algum resultado benéfico, foi-se para o mato com uma corda, afim de se enforcar.
Foi quando, de súbito, viu um pobre leproso que estava pelejando para botar a água de um igbin (caramujo) na cabeça. O homem que estava prestes a cometer a ação de suicidar-se, com grande admiração e louvor, levantou as mãos para o céu, agradecendo a Olorum (Deus). Ele, que se julgava muito melhor do que aquele indigente leproso em semelhante estado de saúde, voltou para casa bastante satisfeito e confortado com o que vira.
Em pouco tempo, foi chamado para ocupar o trono de seu pai, que falecera. Nessa ocasião, não se esqueceu daquele leproso que estava ali abandonado. Assim que foi levado ao trono, mandou buscar o seu companheiro de infortúnio naquele mau dia. Assim, ficaram ambos bem.

 SEUS NÚMEROS DE SORTE SÃO: 03-09-11-33-47-56-57-58

 

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:08

2 - ODÚ EJIÔKO

Ejiôko é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com duas conchas abertas pela natureza e quatorze fechadas. Nesta caída responde Ibêjis e Oxalufã, significando casamento, disputa amorosa, inveja, e até mesmo briga com irmãos e familiares para recebimento de herança.
Apesar de Ibêjis responder nesta caída, é Oxalá quem comanda (protetor das crianças), por causa da personalidade instável de Ibêjis. Quando esse Odú cai na 4ª caída no jogo do merindilogun, surpresas boas, cartas, dinheiro, lucros em negócios, amores, boas notícias, casamentos, noivado, formatura, convites para festas e fim de sofrimento.
Na 1ª caída, fala em mediunidade, representa também ciências Ocultas; nas demais caídas fala de demandas, indecisões, gravidez. Quanto a personalidade das pessoas regidas por esse Odú ou sob sua influência, são muito alegres e felizes, possuem muita sorte, porém não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos e procuram dividir tudo o que possuem.São muito confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam sempre impor suas vontades. Dessa maneira adquirem constantemente inimigos declarados e ocultos, pois pessoas desse Odú são muito invejadas e vítimas de inimigos traiçoeiros, acarretando muitas demandas para impedir o completo triunfo das pessoas sob essa influência.
Para que possam ter sucesso deverão aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras intenções e se algo sair errado, se tornam muito sofridas, quando algo não lhes sai como desejam, e, aí, fazem mexericos e criam grandes confusões, mas como geralmente possuem bom coração, logo se arrependem do que fizeram e procuram contornar a situação criada por eles mesmos e tentam tudo para reconquistar as amizades perdidas. Sofrem muito por doenças, amores não correspondidos, enfim, a personalidade é bem instável.

Este Odú é composto pelo elemento terra sobre o ar com predominância da terra.
Rege o órgão sexual masculino.
Corresponde ao ponto cardeal Oeste-Noroeste.
Sua árvore ritualística é o cedro, sendo o signo do tigre enfurecido.
Devem controlar obstinação e ter cuidado com a vesícula e com o fígado, seus pontos vulneráveis.
Neste Odú, por ordem de Ofum Meji, foi criada a terra e por esse motivo é um Odú ligado à abundância e à riqueza.
Foi este Odú que criou as montanhas e é também um dos Odús gêmeos (Ibêjis).
É um Odú feminino representado por um feto dentro do útero, referência inequívoca à sua influência sobre o estado de gravidez.
Ejiôko é um Odú cuja criação é de calma aparente, carrega consigo a dúvida e a incerteza, o pensamento indefinido. Foi criado para duvidar e fazer duvidar de tudo que existe e que foi criado.
É o Odú do questionamento que discute boas e más formas de comportamento dos seres vivos.
A Ejiôko é atribuída a discussão sobre a melhor forma de proceder e sobre a forma que algo terá, se for grande, pequeno, largo, estreito, forte e fraco.
Ele rege as cabeças humanas e de alguns animais, vegetais, como por exemplo, pássaros, ervas de rápida metamorfose, e entre elas outras coisas.
Indica grandes confusões, prisão, brigas, complicações com a justiça e crimes.

Quem fala por esse Odú
Omolú, Ogum, Xangô, Obatalá, Odudúa, Ossãe e Ibêjis.

Elementos
Ar

Cores
Todas aquelas derivadas do vermelho, aceitando também o negro e tudo o que for estampado com essas duas cores. Sua figuração inicial indica luminosidade e transparência

Positivo
Este Odú é do encontro a dois, casamento ou convivência conjugal, tendência para grandes triunfos, felicidade inesperada, produtividade profissional, expansão nos relacionamentos, parcerias pessoais e profissionais.
Evoluir é a grande obra.
Ejiôko pode indicar atitudes puras e inocentes.
Revela sensibilidade artística, dignidade, evolução material e espiritual.
Conquista de posições elevadas, vitórias, honrarias, encontro de dois corações, casamento, convivência (relacionamento) sexual e empreendimento bem sucedido.
Este Odú significa muita curiosidade, surpresas boas, notícias e gravidez.
Traz amor, amizade, saúde, etc.
É o encontro de dois, casamento ou convivência conjugal, felicidade inesperada, sucesso de empresa.

Negativo
Possibilidade de aborto ou parto prematuro, inveja de terceiros, atraso de vida por olho grande, trabalho de feitiçaria feito contra o consulente, melancolia, perdição no amor, separação da família (principalmente da mãe), frigidez nas mulheres, impotência para os homens, inimigos ocultos.
Sofrem por doenças, amores não correspondidos e tem personalidade instável.
Indica que a mulher trai o marido, assinala inversão sexual e aponta enfermidades e bruxarias por comida ou bebida.

Atenção
Para ter sucesso precisam aprender a guardar segredo de todas as suas verdadeiras intenções porque se algo sair errado elas sofrem e fazem mexericos e criam confusões e depois se arrependem e tentam recuperar as amizades perdidas.
É um Odú ligado às “Kennesis” espíritos feiticeiros femininos.
É muito temido pelas mulheres grávidas pelo seu poder de provocar partos prematuros.
Dar o presente na mata perto de um riacho limpo, ou em um jardim e ao voltar, dar canjica nos pés de Oxalá com 22 acaçás em cima.
Abrir um Obí branco e, ao dar aláfia, comer um pedacinho e colocar em posição de aláfia por cima da canjica.
Também pode indicar dificuldade, mal entendido, inquietações, rivalidades, brigas entre pessoas da família. Propicia grandes ilusões, inimigos ocultos que impedem o progresso e poderá também perder tudo se estiver negativo.
Por ser um Odú com características infantis, pode ser agradado em praças, jardins e parques com doces, brinquedos, e tudo o que uma criança gostaria de ganhar como doces do tipo de aniversário, balas e etc.
Ejiôko é um Odú que tem uma característica ligada às forças das águas.
Os melhores rituais feitos para ele, devem ser à beira de um lago, um rio ou de uma cachoeira.
Os ebós desse Odú devem ser perguntados a Orunmila e se não for permitido verificar se tem que fazer ebó de Exú, Egum ou Ikú.
Sempre que esse Odú aparecer numa consulta, o adivinho deve tocar o solo com a ponta dos dedos e roçar de leve seu próprio peito pronunciando Ilero ou Lelo como fora de saudação.
Obs.: esse Odú só tem ebó se aparecer nas 3 posições e o ebó será entregue na beira de riacho limpo.

Personalidade
São pessoas com personalidade forte e objetivos definidos. São francos, sinceros, não aceita falsidade, ciúmes, falta de espírito de luta e geralmente são criaturas tensas e nervosas.
Não se preocupam com as lutas e sacrifícios que terão que enfrentar para conquistar o que desejam.
Tendências para jogos, bebidas e casos amorosos. Ótimos como amigos, terríveis como inimigos.
Pessoas com esse Odú são intuitivas, joviais, sinceras e honestas.
Revelam grande combatividade, mas não sabem conviver com a derrota.
Apesar de volúveis no amor, são muito ciumentas.
São pessoas alegres e felizes, possuem muita sorte, mas não chegam a ficar ricos, não são ambiciosos e dividem tudo o que tem. São confiantes, voluntariosos, geniosos, prepotentes, exigentes e tentam impor a sua vontade.
Dessa maneira podem adquirir inimigos declarados e ocultos, pois as pessoas desse Odú são muito invejadas e podem atrair inimigos traiçoeiros acarretando muitas demandas para vencer os obstáculos.
São geniosos e exigentes. Impõem a sua vontade, por isso também adquirem muitos inimigos. São alegres e felizes porém quando nada lhes sai a contento, tornam-se sofredores. Possuem muito bom coração. São corajosos, briguentos, possuem iniciativa própria, são ambiciosos.

Uma das lendas desse Odú
Dizem as histórias que havia diversos príncipes que disputavam o poder. Também havia outros fidalgos oriundos de diversas cidades. Entre estes, havia tela-okô, que era desprovido de todos os meios de subsistência.
E lá um dia, enquanto roçava, bem no lugar onde havia colocado o ebó que ele tinha feito conforme a maneira decretada, tela-okô bateu com a enxada num forno enorme, que se abriu, causando-lhe grande espanto. Chamou os companheiros que estavam mais afastados, dizendo que tinha afundado no buraco da riqueza.
Mas, em seguida, tendo ele reconhecido ser deveras um verdadeiro tesouro da fortuna o que encontrara, mudou repentinamente, dizendo que o que tinha encontrado era apenas um buraco cheio de orobôs, e que estes eram tão alvos que pareciam tratar-se de moedas.
Claro que através deste caminho de Odú, entende-se que jamais devemos revelar de onde provem nossas riquezas e não o tanto o que temos, afim de evitar invejosos, perseguidores e ladrões.

SEUS  NÚMEROS DE SORTE  SÃO: 02-16-26-29-41-50-53-59

 

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Quinta-feira, 25 Outubro 2018 23:07

1- ODÚ OKARAN

Okaran é um Odú do oráculo de ifá, representado no merindilogun com uma concha aberta pela natureza e quinze fechadas. Nesta caída responde Exú, indicando novidades, situação difícil, calúnia e conflitos.
Exú adverte que há perigo de roubo, brigas, discussões, inimizades, intrigas, perda de emprego, separação, prejuízo em qualquer tipo de negócio, sustos. Adverte também que está sujeito a prisão, acidentes, feitiços e os caminhos fechados.

É um Odú feminino e é representado esotericamente por dois perfis humanos em uma referência inequívoca aos orixás gêmeos “Ibêjis”.
Corresponde ao ponto cardeal Norte – Noroeste.
Rege a laringe, cordas vocais, língua e pescoço.
As mulheres têm como ponto vulnerável o útero.

Ele é composto pelos elementos de terra sobre o ar com predominância da terra o que significa a sensação de sufoco, vácuo, saturação e estruturamento.
A fala humana foi introduzida por este Odú e com ela todos os idiomas existentes.
As pessoas desse Odú não recebem qualquer reconhecimento por parte de seus semelhantes.
Okaran é o primeiro Odú e é ligado ao elemento fogo.
É o Odú do movimento, do barulho, do alvoroço, de criações tumultuadas; é quente, nervoso.
É um Odú muito perigoso vulgarmente falando e proporciona surpresas desagradáveis.
É o Odú da variação das coisas, dos envolvimentos rápidos e impossíveis, explora potencialidade, investiga e procura desfazer bloqueios.

Regente
Exú

Quem fala por nesse Odú
Ibêjis, Oxumarê, Omolú e Egum

Elementos
Fogo

Cores
Vermelho e preto e o azul.

 

Positivo
Quando em Irê, positivo, ele pode indicar vocação religiosa, eloqüência, solução de problemas por intermédio de simples entendimento, nascimento de uma criança, nascimento de gêmeos, virilidade no homem, sexualidade na mulher, progresso ou enriquecimento repentino.
Ainda no lado positivo são prósperos, amigos e excelentes empresários.

Negativo
Em Osogbo estará no negativo e pode indicar fanatismo religioso exarcebado, injustiças, ingratidão, inquietude, abandono, lágrimas, perigo iminente e irremediável, inimigos ocultos, novidades, alvoroço, coisas negativas em todos os sentidos ou até certo ponto.
Roubos, prisão, ruína e perda total de bens e dinheiro.

Atenção
Costuma-se dizer que não se deve pronunciar o nome de Okaran, dentro de casa para não atrair problemas para a vida pessoal.
Nesse Odú, Exú adverte que há perigo de roubos, brigas, discussões, inimizades, intrigas, perdas de qualquer tipo de negócio.
Adverte que corre o risco de prisão, acidentes, feitiços com caminhos fechados e a ruína.
As pessoas são vingativas, arrogantes e preguiçosas.
O cliente sente dificuldade de realizar os seus negócios impedindo por inimigos ou pessoas invejosas e assim é necessário fazer um ebó para limpar essas influências fazendo Exú trabalhar em sua defesa.
Quando a regência for de Okaran Meji, a pessoa é altamente complicada, mas pode ter seu caráter amenizado.
Cuidado se ele estiver negativo, pois Okaran é tudo e é nada, de acordo com a sua vontade, é um nó, é bom e é péssima de cada uma das coisas regidas por ele.
A sua influência pode ser extremamente pesada e seus objetivos são bastante variáveis e a ligação dos seres na terra com ele, devem ser cautelosa para que o positivo não se transforme em negativo, às vezes, a pessoa está com o Odú positivo e quando menos se espera, na mesa de jogo ele cai negativo.
Situações que pode ocasionar: sustos, prisão, roubo, ruína, acidentes, envolvimento com drogas, tráfico, pessoas mau caráter, inimizades e separações.
As pessoas regidas por esse Odú são inquietas, independentes, desconfiadas e tristes.
Representa a magia boa e má e os maus presságios. Significa roubo, ambição, discussão, inimizade, trabalhos feitos, perdas de negócios e ruínas, susto, prisão.
A pessoa sente dificuldade de realizar seus negócios, resultados de trabalhos feitos por inimigos invejosos. Terão que ser tiradas as perturbações para que Exú trabalhe em sua defesa.
Presentes para ele deverão ser em locais altos, encruzilhada aberta do lado esquerdo, fazer Orikí e Orô de Exu, e tudo que se fizer para Okaran deverá ser feito para Onan, Onitá e Odará.
Na volta dar presente para Ayrá, Oyá e Oxalá também em lugar alto.
Os ebós para esse cliente só poderão ser feitos por pessoas de Oyá e dos participantes não pode ter nenhum Yaô.
Quando Okaran se apresenta no jogo, o Babalorixá se levanta e manda despachar a rua com uma quartinha e a pessoa deverá passar imediatamente em um ebó.
Só se dá ebó se Orunmila permitir.

Personalidade
A pessoa regida por esse Odú na verdade é um mau caráter, pois, além de prejudicar a própria vida, procura transformar a dos outros, sem se importar com ninguém. Provoca intrigas e separações mesmo que seja dos próprios pais, filhos ou de qualquer pessoa.
As pessoas com esse Odú são inteligentes, versáteis e passionais, com enorme potencial para a magia. Seu temperamento explosivo faz com que raras vezes atuem com a razão.
Têm sorte nos negócios e no amor são extremamente sedutoras. São muito inconstantes e mentem com facilidade.
É diabólico em seus objetivos. Foi criado para ser insubordinado e influenciar para que os outros também o sejam.
Exú comanda este Odú e os nativos dele são desconfiados, gostam de ficar sozinhos, são muito pensativos e altamente preguiçosos.
Tem uma proteção muito grande, por isso, feitiço é coisa difícil de cair sobre suas cabeças, mas em se tratando de trabalhos feitos com eguns, aí sim, são mais vulneráveis.
Quando fazem algo por alguém, podem esquecer reconhecimento, pois coisa que normalmente não terão.
Amigos em suas vidas são coisas muito raras, pois tem dificuldades em se relacionar com as pessoas por serem Senhores da razão e da vaidade.
Trabalhar só se for por conta própria, ser empregado dos outros, nem pensar!
São criativos, persistentes e de excelente memória.
Possuem forte intuição, são maus gostam de ficar sós, possuem aparência descuidada, são egoístas e medrosos.
Tendem ao egoísmo e ao individualismo.
O consulente sente dificuldade em realizar seus negócios, impedido por inimigos ou pessoas invejosas, é necessário fazer ebó, para retirar as perturbações, e para que Exú trabalhe em sua defesa. Quanto a personalidade das pessoas regidas por esse Odú, na verdade é um mau caráter, pois além de prejudicar a própria vida, procura transformar a dos outros, sem se importar com ninguém. Provocam intrigas e separações, mesmo que seja dos próprios pais, filhos ou de qualquer outra pessoa. quando a regência for de Okaran meji, a pessoa é altamente problemática, mas, se caso o outro Odú seja mais tranquilo, terá seu caráter amenizado.

Uma das lendas desse Odú
Era um pobre peregrino que vivia migrando. Permanecia em diversos lugares, mas, depois de fazer as plantações, mandavam embora, ficando os donos das terras com tudo o que ele tinha feito.
Por conselho de alguém, esse homem foi um dia a casa de um Oluwô, que lhe indicou um ebó (oferenda). tendo tudo preparado, partiu o homem para a grande mata fronteiriça e, lá chegando deu início ao serviço.
Mais tarde, ouvindo um barulho naquele lugar tão impenetrável, assustou-se. Era Ogum, o dono dessa mata misteriosa. Chegando perto, ficou Ogum espreitando o estranho, até que este, muito amedrontado, implorou misericórdia, perguntando a Ogum se queria se servir de alguma coisa servida no ebó. Que falasse sem cerimônia, pois estava tudo a sua disposição.
Ogum aceitou tudo o que havia alí e ficou satisfeito. Perguntou, então, quem era tão perverso a ponto de mandar o peregrino para aquela paisagem impenetrável. O homem contou todos os percalços de sua vida.
Então, Ogum, transfigurado, aterrorizante, bradou que ele pegasse o mariô e fosse marcar as casas dos seus amigos, pois ele, Ogum, iria aquela cidade à noite destruir tudo o que lá se achasse. Iría arrasar todos os haveres lá existentes, até o solo.
Dito e feito…
Ogum acabou com tudo, exceto as casas e os lugares que tinha sido demarcados pelo homem com a colocação de mariô em cima das portas. Tudo o que havia de riqueza ali Ogum deu para ele, tudo mesmo, conforme tinha prometido.

 SEUS  NÚMEROS  DE  SORTE  SÃO: 01 - 03 - 07 - 14 - 24 - 36 - 48 - 54

 

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Quarta-feira, 11 Julho 2018 22:07

HISTÓRIA DO JOGO DE BÚZIOS

Para podermos entender o porque do jogo de búzios devemos retornar ao passado e conhecer um pouco do verdadeiro oráculo de ìfá, pois é neste oráculo que o jogo de búzios, tem sua origem. De acordo com a tradição, Orúnmilá é a divindade do oráculo de Ìfá. Nos contam as lendas, que Òrúnmilá veio ao mundo, enviado por ELEDUNMARE( Deus supremo), para acompanhar e aconselhar ÒRÌSÀ'NLÁ (conhecido no Brasil como Oxalá ) na organização da terra. Enquanto Òrìsà'nlá representava os atributos de Eledunmare na terra, nas funções ligadas a criação; Òrúnmilá é seu representante nos assuntos pertinentes a consciência e sabedoria. Pôr isso o nome ÒRÚNMILÁ, ser uma contração de ÒRÚ-I-O-MO--A-TI-LA, o que significa aproximadamente: "Somente ele que está em todas as dimensões e planos, pode nos orientar". Uma de suas invocações é OKITIBIRI , A-PA-JO-IKU-DA, 'O grande modificador, aquele que altera a data da morte ", seu culto está totalmente ligado a forma de DIVINAÇÃO conhecida como Ìfá, que significa aproximadamente: "Manifestação divina em forma de palavra, na boca do homem original ". Por isso os antigos africanos iorubás, recitarem: ÌFÁ TI JU MÓ MI O WO MI RE / BI O BÁ TI PE MO MI LA I ORO I OWO / BI O BÁ TI PE MO MI LA RI RE. tradução: Ìfá, fixa teus olhos sobre mim e me olhes bem / pois quando tu fixas teus olhos em uma pessoa, ela se torna rica; / pois quando tu fixa teus olhos em uma pessoa, é que ela prospera. Os instrumentos usados no oráculo de ìfá, de onde se originou o jogo de búzios são:1-OPON-ÌFÁ: tabuleiro ritual usado durante a divinação. 2- ÌROFÁ: Bastão de madeira ou marfim, usado para " chamar" ìfá. 3-ÌKÍN: coquinho de dendê, fetiche de Òrúnmilá. São usados em numero de dezesseis. 4YEROSUN: Pó divinátorio usado no opon-ìfá. 5- OPELE-ÌFÁ: dispositivo auxiliar que representa a corrente mística que une o Òrún (espaço) ao Wayè (terra). 6- OLORÍ-ÌKÍN: "Vigia do jogo ", o décimo - sétimo ìkín representando Èsú. 7- AJÈ- ÌFÁ: Anel composto por dezesseis búzios aonde fica " sentado" o olorí-ìkín e vários outros instrumentos. A origem do merindinlogum, vem exatamente do desmenbramento do ajè-ìfá , anel de 16 búzios, aonde fica o olorí -ìkín (vigia do jogo ), simbolizando Èsú. Por isso é que somente Èsú "fala " pelo jogo de búzios, sendo a "fala" de Òrúnmilá exclusiva, através do Oráculo de Ìfá. Ìfá era em sua prática, somente permitido aos homens, sendo o jogo de búzios em sua origem, destinado as mulheres, filhas de Òsún e nascidas no odu ÈJÌOGBÈ MEJI (em Ifé), tornando-se assim, Yapetebí de ìfá, " esposa de ìfá". Este fato se deve, por ser Òsún, mãe de ÀSÉTÚWÁ, personagem místico, o qual os Odus ÒSÉ E ÒTÚRÁ fizeram nascer; sendo extremamente ligado a Èsú. ( por ser Òséòturá, o único Odu capaz de levar as oferendas até Eledunmare, por intermédio de Èsú.). Está é uma parte resumida, da origem histórica do jogo de búzios, uma forma de oráculo, destinado somente as mulheres dentro da tradição do ìfá. No Brasil por terem sido mulheres as grandes fundadoras do culto aos Orisàs , o jogo de búzios se difundiu indiscriminadamente, sendo tanto homens, como0 mulheres dos mais variados Orisàs, a jogarem búzios. Isto não é errado, somente uma distorção do culto de origem, causada pela forma como o culto aos Orisàs chegou ao Brasil . ATRAVÉS DA ESCRAVIDÃO !

Quarta-feira, 11 Julho 2018 22:06

HISTÓRIA DO TARÔ

Não se sabe ao certo a origem das cartas do baralho tradicional. Nem se pode afirmar, com certeza, se o conjunto dos 22 trunfos ou Arcanos Maiores – com seus desenhos emblemáticos – e as muito bem conhecidas 56 cartas dos chamados Arcanos Menores – com seus quatro naipes – foram criados separadamente e mais tarde combinados num único baralho, ou se, desde seu nascimento, tiveram a forma de um baralho de setenta e oito cartas.

Tudo indica que as 56 cartas do baralho comum foram copiadas do jogo difundido entre os guerreiros mamelucos. Os autores da adição das 22 cartas, hoje denominadas "arcanos maiores" entre os tarólogos, permanecem desconhecidos.

Existe, no entanto, um ponto de concordância entre a maior parte dos estudiosos: raros imaginam que se trataria de alguma manifestação ingênua de “cultura popular” ou de “folclore”. Ao contrário, a abstração das 40 cartas numeradas, bem como as evocações simbólicas dos trunfos, permitem associações surpreendentes com inúmeras outras linguagens simbólicas. Sugerem uma produção muito bem elaborada, um trabalho de Escola. A maior parte dos estudiosos considera os 22 trunfos – atualmente denominados "arcanos maiores" – uma criação do norte da Itália, como atestam as cartas do Tarot Visconti Sforza.

Já as dúvidas aparecem quando se trata do conjunto das cartas numeradas – atualmente conhecidas por "arcanos menores" ou "baralho comum" –, que teriam sido levadas pelos gurreiros mamelucos à Europa durante a Idade Média. Existem menções às "cartas sarracenas" em registros do séc. 14. Anteriores às lâminas apresentadas acima, encontramos apenas referências a um “jogo de cartas”. É bastante citado, nos estudos de Tarô, o relato de Johannes, monge alemão de Brefeld, Suíça: “um jogo chamado jogo de cartas Ás de Espada no Mamlûk Tarot, ou baralho sarraceno (ludus cartarum) chegou até nós neste ano de 1377”, mas declara expressamente não saber “em que época, onde e por quem esse jogo havia sido inventado”. Sobre as cartas utilizadas, diz que os homens “pintam as cartas de maneiras diferentes, e jogam com elas de um modo ou de outro. Quanto à forma comum, e ao modo como chegaram até nós, quatro reis são pintados em quatro cartas, cada um deles sentado num trono real e segurando um símbolo em sua mão”.

Há outra menção, ainda no século XIV, embora não tenha restado exemplar algum das referidas cartas: nos livros de contabilidade de Charles Poupart, tesoureiro de Carlos IV, da França, existe uma passagem que declara que três baralhos em dourado e variegadamente ornamentados foram pintados por Jacquemin Gringonneur, em 1392, para divertimento do rei da França.

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